書法的精神氣象（三）

宋代承續了唐代文化，但難以逾越唐人，儘管米芾喜穿唐服，性格粗放，人稱「米顛」，但畢竟是唐風餘韻。

唐詩與宋詞相比，唐詩血氣方剛，渾樸蒼茫；宋詞亦不乏氣勢雄渾之作，但整體上達不到唐詩那樣的飽滿。

在楷書上，幾乎被唐人窮盡了法度與風格，宋人一時也找不到拓荒之處，於是在意態上自由發揮，如蘇軾所說，「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」

前赤壁賦（片段）

蘇軾、黃庭堅等人把書法的法度先放置一邊，不刻意講究點畫的平直均衡，以自己深厚的學養與才氣入書，強調筆勢的提按頓挫之意，形成誇張變形的欹側姿態，這就是人們所說的宋人「尚意」。

尚意，就是注重個人意趣，顯露個性，出新意於法度之外，但畢竟沒有在法度上再創新格。

黃庭堅書法

元明清還出現了許多書家，趙孟頫、鮮於樞、文徵明、祝允明、董其昌等等。

文徵明書法

他們的書法都很有法度和功力，技法嫻熟，點畫到位，流利美觀，但就是缺少一種力量、缺少一種卓爾不群的精神氣象。

他們既沒有魏晉時期越名教而任自然的嘯傲山林之精神氣候，更沒有唐代那開放浪漫寬博的精神環境，甚至沒有北宋那濃厚的人文氣氛。

董其昌書法

他們的書法，更多的是學習、綜合、繼承前人的法度，前人的法度已經成為傳統，筆筆有來歷，字字有出處，他們亦步亦趨，在繼承傳統的前提下，融入個人的些許情趣，體現出很好的文化修養與造詣。

趙孟頫書法

書法更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發。

加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。

精神被桎梏的時代，詩書僅僅剩下了詩書的形式，唯美而乾癟，形體雖在，生氣難尋。

書法，好像就是寫字，但絕不僅僅是寫字。揚雄說，「言，心聲也；書，心畫也。」

書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那麼，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時代的精神氣象。